نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء
فهارس الكتاب — الصفحات 1707–1726
حدّد أي نص في الفصل لنسخه بإحالة أو توليد بطاقة اقتباس
ب - عدم قبول الهدايا من الطلبة: ١/٦٠٤
ج - تخصيص العالم بعض طلبته بأوقات لتحصيل العلم: ٣/٧٩٥
د - الطالب المحبوب والطالب البغيض: ٢/٧٢٦
هـ - عدم الغضب من طلابهم إن تتلمذوا على المخالف لهم: ٢/٨٣٥
١٩ - فضل العلماء العاملين:
أ - سبب لهداية الناس: ٦/٤٢٧
ب - يستشفى بحديثهم، وينزل القطر من السماء بذكرهم: ٣/٤٩٨
ج - سبب لأمان الناس: ٠٩/٤٢٧ ٢/٤٧٠ ٢/١٠٤٨
د - سبب لصلاح الناس: ٣/٩٦٣ ٢/٣٩٤
هـ - سبب لتنزل نصر الله: ٢/٤٤٧
و - ينقون الذين مما علق به: ٢/٦٧٨
ز - يصححون مفاهيم العامة: ٢/٦٢٧
ح - يجددون الذين: ٣/١٠٣١، ٢/١٢١٦ ٢/١٢١٧ ٥/١٢١٧
٢٠ - من صفات العلماء: (وهناك صفات أخرى ستجدها مبثوثة في أماكنها):
أ - الدأب في طلب العلم حتى الممات: ٧/٩٨٠، ٦/١٠٥١ ٣/١٠٥١
ب - الإنفاق لتحصيل العلم:
٤/٦٤٨ ٣/٦٩٣ ٣/٧٨٣
ج - الضبط والدقة: ٣/٦٤٨ ٣/٦٩٠ ٤/١٠٣٢ ٤/١٠٣٢
د - الترفع عن أموال الناس والزهد فيها: ٨/٤٤١ ٥/٥٢٤ ٤/٥٧٧
٤/٨١٢ ٤/٨١٦ ٤/١٢٣١ ٤/١٢٣١
هـ - التقويم لا التعبير: ٥/٧١٨
و - الثقة في أمثالهم من العلماء: ٣/٧٢٨
٢١ - من صفات طالب العلم: (وهناك صفات أخرى ستجدها مبثوثة في
1707
أماكنها):
أ- الحرص على طلب العلم: ٥/١٣٦١
ب- تحمّل المشاق في طلب العلم: ٣/٨١٢ ١/١٣٦٢
ج- الصبر على شدة المشايخ: ٦/٨٧١
د- الترحّم على شيخه والدعاء له: ٢/١٣٢٤
هـ- عدم معارضة آراء شيخه بآراء شيوخ آخرين أمامه: ١/٨١١
و- الأدب مع الشيخ: ٧/٦٣١ (وستجد المزيد في فهرس الأدب)
ز- العقل والدين: ٢/٣٩١
ح- الأناة وعدم العجلة: ٣/٧٩٩
ط- عدم السؤال عن أشياء لم توجد بعد: ٨/٦٩ ٥/١٧٥
٢٢- عدة العالم: لا أدري: ٩/٣٩٢ ٦/٤٦٦ ٢/٥٩٤ ١/٦١٢
٥، ٤، ٣/٦١٧
هل يستطيع العالم أن يقول: لا أدري فيما يدري: ٨/٨٧٠
٢٣- من علم علماً وقصّر في آخر:
٢، ١/٦٧٤ ٣، ٢/٨٥٩ ٣، ٢، ١/١٢٥٤ ١/١٣١٠
٢٤- ضابط في إطلاق التضعيف لعالم بسبب ضعفه في علم أو أكثر:
٨/٤٨٧ ٣، ٢/٨٥٩
٢٥- العلماء صغار السنّ:
٥، ٢/٥٨٣ ٢/٦١٤ ٢/٧٣٣ ٤/٨٩٨
٢/٨٩٩ ٥/٩٠٠ ١/٩٤٩ ٢/١١٩٩
٣/١٢١٦ ٢/١٤٦١
٢٦- الحثّ على التعلّم في الصّغر: ٢/٤١٤
٢٧- العلماء الذين تعلموا على كبر:
1708
٢/١٢٧٨ ٢/١٢٢٧ ٥/٦٩٥
٢٨- من أسباب عدم الاستفادة من العلماء:
أ- كثرة مخالفته: ٢/٣٨٧
ب- كون العالم في غربة وهو لا يُعرف: ٣/٣٩٣
ج- عدم الأمان: ٢/١١٤٩
د- الكِبْر والتبه على العالم: ٢،١/٩٣٦
هـ- التعصّب المذهبي: ١/٩٧٤
و- أزهد الناس في عالم أهله: ٣/٤١٤ ٦/٤٦٤
٢٩- من أسباب عدم انتشار علم بعض العلماء:
أ- كثرة العبادة: ٤/٣٣٥
ب- الشذوذ وكثرة المخالفة: ١/٦٢١
ج- قسوة عبارة العالم، وشتمه وسبّه غيره: ١/١٢٧٤ ١/١٢٧٩
٣٠- من أسباب بروز بعض العلماء:
أ- مجموعة صفات تجدها في: ١/٣٨٩ ٣/٤٠٥
ب- الحرص: ١/٣٩٥
ج- قناعة الناس بهم: ٤،٣/٤٢٦
د- تميّز العالم: ٢/٤٢٣ ٥/٤٤٨ ٣/٦٥٦
٣١- متفرّقات:
أ- أمثلة على الخلفاء والأمراء العلماء:
عبدالملك بن مروان: ٧/٣٧٧ ١/٣٧٨
عبدالله بن محمد المرواني: ٣/٦٤٣
المستنصر بالله المرواني: ٤/٦٤٥ ٢،١/٦٤٦ ٥،٤/١١٧٣
ب- الأمراء محبوا العلم: ٣،٢/٦٤٢
1709
جـ - أغنياء العلماء:
٢/٦٥٨ ٤/٦٥٤ ٦،٥،٤،٣/٦٢٧ ٥،٤،٣،٢/٦٢٦
١١٤٩/١١٤٩ ٢/٩٢٦ ٥/٦٨٨
د - أحوال بعض العلماء والمتعلمين في عصر الذهبي:
٣/١١٣٦ ٢/٨٠٢ ٤/٧٤٦ ٤/٦٧٢ ١/٥٧٨
هـ - علماء فقدوا أو ماتوا فجأة: ٣/١٠٦٠
و - من أنقذه العلم من الأسر: ٣/١٣٤١
الكتابة والكتب
١ - الكتابة قيد للمعلومات: ٤/٥٥٩
٢ - نشأة الكتابة العربية: ٢/١٢٢٣.
٣ - كيف كتب النبي - صلى الله عليه وسلم - اسمه يوم الحديبية مع كونه -
صلى الله عليه وسلم - أمياً: ٣/١٠٢٨ ٢/١٣١٦
٤ - المصنف يعرض عقله على الناس: ٢/١٢٩٠.
٥ - عدم المراجعة بعد الكتابة والتصنيف خطأ: ١/١٥٠٦
٦ - الأنس بكتب العلم: ٢/٦٥٣ ٢/٦٥٤
٧ - اعتناء بعض العامة بكتب العلم: ٥/٩١١
٨ - أخذ كتب في السفر يستعان بها: ٢/١٠٦٠
٩ - مكتبة عظيمة: ٢/١٦٠٤
١٠ - مكتبة تعفنت بسبب الرطوبة والترك: ٤/١٤٦٣
١١ - بعض من اعتنى بالكتب وتحصيلها: ٣،٢/١١٧٣ ١/١٣٢٦
١٢ - من وصّى بكتبه: ٧/٤٢٢
1710
١٢- التعريف ببعض الكتب:
أ - «الأسديّة»: ٣، ٢/٧٥٨
ب - «الفُنون» لابن عقيل: ٣/١٣٧١
ج - المُدَوَّنة: ٧/٨٧١
د - معاجم الطبراني: ٢/١١٥٥
١٣- نقد بعض الكتب
أ - إحياء علوم الدِّين للغزالي: ٣/١٣٥٨ ٣، ١/١٣٥٩
ب - «الشفا» للقاضي عياض: ٢/١٤١٥
ج - «مرآة الزمان» لسبط ابن الجوزي: ٢/١٥٠٦ + هامش (١)
٢، ١/١٥٢٠
١٤- كتاب «نهج البلاغة» موضوع ونسبته إلى عليّ رضي الله عنه غير
صحيحة: ٢/١٢٤٦
١٥- كتاب منسوب إلى الإمام أحمد: ٢/١٠٠١
١٦- تمني الذهبي أن يقيض الله عالماً يخدم «المسند»
(وقد حقق الله بعض أمنيته): ٢/١٠٠٢
١٧- رؤى فيها تزكية لكتب: ٣/٩٠٣ ٢، ١/١٢٧١
من علوم الإسلام
١- القرآن والقراءات والتجويد:
أ - القرآن
١- فضل القرآن:
٢/٧٨٤ ٦/٦٧٤ ٥/٣٨٣ ٢/٢٥٣ ٢/٢٤٩ ٦/٢٤٨
٢- تدبر القرآن: ٣/١١٨٠
٣- صور من تدبر السلف لكتاب الله:
1711
أ ٢/٣٦٨ ٣/٣٨٣ ٦/٤٤٨ ٦/٤٥٥ ٧/٥٤٨
٢/١٠٣٧
ب البكاء عند قراءته: ٢/٨٣ ٣/٦٦١
ج الصعق عند سماعه: ٦/٦٦٨ ٤/٧٠٣ ٤/٧٠٧
د الموت عند سماعه: ٦/٦١٣ ٧/٦٦٩
هـ الشعور بالحلاوة حال قراءته: ٨/٦٣٠
٤- الصحابة المتميزون في القرآن:
٣/٦٨ ٢/٧٨ ٣/٨٢
٥- همة السلف في تعلمه: ٤/١١٤٥
٦- القرآن شغل العلماء: ٤/٦٢٤
٧- التنبيه على عدم ترك القرآن اشتغالا بعلوم أخرى: ٣/٥٨٢
٨- استحضار القرآن: ٢/١١٤٣
٩- جمع القرآن: ٣/١٧٤ ١/١٧٦
١٠- وجوب التفقه لمتعلم القرآن: ٦/٤٥٥
١١- عدم أخذ الأجر على تعليمه: ٤/٣٨٣ ٥/١١٢٠
١٢- استماع القرآن من حسن الصوت:
١/٣١ ٣/١٦٥ ٣/١٦٨ ٨،٧،٦،١/١٦٨
٦/١٦٩ ١/٣٣٢ ٣/٤٠٠ ٥/٨٩٤
٢/١٥١٢
١٣- من وصف من السلف بطيب صوته:
٨/٤٥٥ ١/٤٨٧ ١/٧١١ ٥/٨٩٤ ٣،٢،١/١٤٠٩
١٤- كيفية تعلم القرآن:
٢/٨٤ ٣/٢٤٩ ٧/٣٦٦ ٣/٣٨٣
1712
٢/٧١١ ٣،٢/٦٧٥ ٢/٤١٨ ١/٤٠٢
٦/٧١٨
١٥- كيفية تعليم القرآن:
٥/١٦١ ٣/١٥٩ ٤/١٥٨
١٦- زمن قياسي لتعلّم القرآن: ١/٣٥٧
١٧- زمن قراءة ختمة:
٧/٥٠٣ ١/٤٢٧ ١/٣٦٧ ٤/١٧٦ ٥/٦٩
١٨- كثرة قراءته:
٢/٦٥٢ ٨/٤٩٠ ٤/٤١٤ ٦/٣٢٩
٥/٨٩٥ ٢/٧٦٤ ٣/٦٨٤ ٦،٥/٦٧٥
١/١١٣٣ ٤/١٠٥٩ ٢/١٠٣٧ ٤/٩٠٣
٣/١٢٨٩
١٩- مسائل متفرقة:
أ- من قرأ القرآن في ركعة:
٣/١١٨١ ٣/١١٤٨ ٨/٥٥٠ ٥/٣٩٣
ب- التحزين في قراءته: ٥/٦١٣
ج- القراءة بالألحان بدعة: ٦/٩٢٨ ٧/٨١٧ ١/١٤٦٣
د- قراءة اثنين على واحد في الوقت نفسه من سورتين مختلفتين:
٣/١٥٨٢
هـ- متشابه القرآن: ٢/٤٦٥
و- دعاء ختم القرآن في السجود: ٧/٦٥٧
ز- رؤى تحثّ على الاعتناء بالقرآن: ٢/٨٣٩ ١/٦٦٠
٥/١٣٤٧
1713
ح - الدعابة والمزح فيما يتعلق بالقرآن لا يجوز: ٤،٣،١/٨٠٥
ب - القراءات والتجويد
١- من قرأ القرآن بالقراءات العشر وعمره ١٠ سنوات: ٢/١٥٣١
٢- رؤيا فيها حث على قراءة بعينها: ٢/٧٥١
٣- قراءة حمزة بن حبيب وما دار حولها:
٣/٧٠٦ ٥/٦٨٤ ١/٥٦٨ ١٠،٩،٨،٦،٥/٥٦٧
٤- مسائل متفرقة:
٢/٧٥٠ ٢،١/٦٩٥ ٣/٦٩٤ ٣/٥٨٩
٢/١٥٨٢ ٣/١٤٠٩ ٣،٢/١١١١ ٢/٧٨٣
٢ - التفسير
تفسير آيات:
٩،٢/٥٨٧ ٥/٥٨٥ ١/٤٥٠
تفسير آية في ٣٦٠ مجلساً: ١/١٣١٥
تفسير آية في مجلد: ٢/١٣٢٥
أسباب نزول:
٤/٦٣ ٤/٦٠ ٥/٥٨ ١/٤٠ ٥/٢٢ ٥/١٨
١/١٩٣ ٥،١/١٧٣ ٢/١٠٣ ٣/٧٢ ٥،٣/٦٥
٤/٢٤٧
٣ - الحديث
١- تفسير أحاديث:
١/٩٤ ٢/١٠٠٦ ٣/٨٠١ ٣/٦١٤
1714
٢- تصحيح عبارة رديئة جاءت عن واحد من السلف في نقد حديث من
الأحاديث: ٥/٩٦١
٣- حديثيات:
٣/٤٤٦ ٣/٣٧٠ ١/٣٦٩ ٢/٣٢٧
٤/٤٨٩ ٧/٤٧٢ ٦/٤٥٧ ٢/٤٤٨
٣/٥٧٣ ٥،٤/٥٦٢ ١/٥٤٨ ٦/٥٣١
٢/٦١٠ ٤،٣/٦٠٩ ٨/٥٨٧ ٣/٥٧٥
٥/٦٩٠ ٦/٦٧٢ ٢/٦٥٧ ٢،١/٦٤٩
٤،٣/٧٢٣ ٥/٧٠٥ ٣/٧٠٤ ١٠/٦٩٩
٢/٨٨٧ ٣،٢/٨٥٤ ٣،٢/٨٣٦ ٢/٧٩٤
٦،٥/٨٩٩ ١/٨٩٦
٢/٩٦٥ ١/٩٥٧ ١/٩٢٥ الإمام مسلم
١/٩٧٠ ٥،٤،٣/٩٦٩ ٤/٩٦٧
بقي بن مخلد ٩٧٢-٩٧٣
١/١٢٨١ ٥/١٢٠٢ ٣/٩٧٩ ٢،١/٩٧٤
٤- ضابط لأخذ الأجر على التحديث: ٣/١٥٢٧ ٢،١/١٥٢٨
٥- عدم الإكثار من التحديث: ٤/٤٩٠
٦- ضابط في الإكثار من التحديث بالأحاديث: ٢/١٩٨ ١/١٩٩
٧- شبهة تكذيب بعض من لا يعلم أبا هريرة رضي الله عنه وردّها:
١/٢٠٣ ٥/٢٠١ ٣،٢/١٩٩
٤- الفقه
١- الفقهاء العاملون أولياء الله: ١/٧٣٨
٢- الفقيه الحقيقي: ٨/٤٤٨
1715
٣- قواعد في الاجتهاد والتقليد:
٢/٧٣٦ ٢/٦٢١ ١/٦٢٠ ٣،٢،١/٦١٩
١/١٢٧٧ ١/١٢٧٦ ٤/١١٨٤
٤- الفقهاء السبعة: ١/٤١٧
٥- مذاهب فقهية غير المذاهب الأربعة: ١/٦٢١
٦- مذاهب فقهية فنيت: ٣/٥٧٠، ٢،١/٦٢٠
٧- العلماء المقلدون: ٥/٦١٩
٨- تتبع الرخص فسق: ٥/٥٢٩، ٣/٩٩١
٩- ماذا يعمل من أراد التفقه: ٤/٦١٩
١٠- التحذير من الرأي والقياس بالهوى: ١/٧٧١
١١- فضل الإجماع: ٣/١٣٠١
١٢- الفقه الظاهري: ٩٤٦-٩٤٨، ١/١٢٧٤
١٣- فقه الإمامية: ٢/٣٤٩، ٣/١١٥٤
١٤- فقه الجهاد: ٢/٢٩١
١٥- أرجوزة فقهية في الحث على اتباع مذهب مالك: ١/١٢٦٤
١٦- مناظرة فقهية: ٣/٥٦٩
١٧- التعصب المذهبي:
أ- قصة مالك في طلبه من المنصور عدم حمل الناس على مذهب واحد:
٧/٦١٧
ب- حوادث تدل على التعصب المذهبي:
٣/١٢٣٢ ٣/١٠٥٨ ١/٩٧٤ ١/٩٧٣ ٤،٣/٧٣٩
د- شعر في التعصب المذهبي: ٤،٣/٧٣٩، ٢،١/١٣١٤
١٨- من كان يروم القضاء على المذاهب بالقوة: ٢/١٤٩٦
1716
١٩- شعر في التقلّب بين المذاهب (ولا يوافق عليه قائله) ١/١٥٣٦
٢٠- متفرّقات في الفقه:
أ- الردّ على من يزعم أنّ أحمد ليس فقيهاً: ٨/٨٣٥ ١/٨٣٦
ب - الردّ على من حرّم الذهب المحلّق: ٧/١١٧، ١١٨/ هامش (١)
ج - استعمال السبحة: ١/٧٠٤
د - تعليل لانتشار مذهب مالك في الأندلس: ٥/٧٧٩
د - أحكام فقهية متفرّقة:
١- في الطهارة: ١/١٩١ ٧/٨٠١ ٥/١٢٥٣
٢- في الصّلاة:
٣/٢/٦٩ ٣/٧٠ ٣/١٥٥ ٢/١٨١
٢/٥٧٠ ٧/٨٠١ ١/١١٣٩ ٣/١١٦٥
٣- في الصّيام: ٣/١٠١ ٣/١٤٣ ٢/١١٣٩
٤- في الحج والعمرة:
٥/١٣٢ ١/١٤٥ ٢/١٨٦
٢/٢٠٣ ٦/٢١٩ ٣/١١٦٥
٥- أحكام الكفار: ٩/١٧٥ ٥/١٢٥٣
٦- في العتق: ١/١٥١
٧- في الكِراء (الإجارة): ٣/٧٧٩
٨- اللّقطة: ٤/٧٠
٩- في النّبيذ: ٢/٩١٢
١٠- السّحر: ١/٢٥٠
١١- في القصاص: ٧/٤١٧
1717
١٢- في الهيئة: ٢/١٧٠ ٤/٢٤٨ ٣،٢/٢٥٤ ٤/٣٩٥
١٣- في الزواج والطلاق: ٥/١٤١ ١/٢٠٢ ٤/٧٧٩ ٧/٨٠١
١٤- في الظُّهار: ١/٤٠٠
١٥- في الرُّضاعة: ٧/٣٠
١٦- العقيقة: ٣،٢/٢٦٦
١٧- فرائض: ٤/٥٧ ٣/٣٠٣
١٨- مواريث: ٢/١١٧
١٩- تجهيز الميِّت: ٦/١٤١
٢١- الفُتيا والمفتون:
أ- الصحابة المفتون: ٥/٧٩ ٢/٢٥٨ ١/٢٦٢
ب- المفتي في نظر الإمام أحمد: ٤/٨١٩
ج- الجرأة على الفتيا غير محمودة: ٤/٣٨٢ ٣/٨٧١ ٤/١٥٣٣
د- منصب المفتي منصب خطير: ٤/٨٧١
هـ- كان السَّلف لا يفتون حتى يأخذوا الإذن من علماء عصرهم: ٣/٦٢١
و- من أفتى زيادة على نصف قرن ولم يؤخذ عليه في فتوى: ٥/١١٣٦ ٤/١١٣٨
ز- من آداب الفتيا طلب العون من الله عليها: ٣/٦١٦
ح- فتاوى متفرقة:
١- في الصَّلاة: ٦،٥/٨٠١ ٣/٨٤٠
٢- في الحجِّ والعمرة: ٦/٨٣٥
٣- أحكام الكفار: ٧/٨٣٥ ٤- الطلاق: ١/١٠٤١
1718
٢٢- القضاء:
أ- القضاة على عهد الصحابة: ٣/١٦٨.
ب- الأصول الشرعية التي يقضي بها القاضي: ٤/٧٨ ٢/٣٤٤
ج- كره السلف لمنصب القاضي:
٢/٥٥٠ ٦/٥٠٥ ٣/٤٣٨ ٨،٧/٤٢١
٣/٩٨٦ ٢/٦٩٧ ٤/٦٣٢ ٧/٥٥١
د- من السلف من كان لا يأخذ أجراً على القضاء:
٥/٩٨٦ ٨/٣٣٣
هـ- من السلف من كان ينهى عن أخذ أجر على القضاء: ٥/٦٣١
و- قضاة صالحون:
٢/١١٤٨ ٥،٤/١٠٨٨ ٢/١٠٦٩ ٦/١٠٦٠
١/١٤١٣ ٤،٣،٢/١٣٣٧
ز- خوف قاضٍ من الله: ٢/١٠٦١
ح- تحذير القاضي الشهود من شهادة الزور: ٦/٣٤٤
ط- قاضٍ فطن: ٤/٢٣٤
ي- قضاة مرتشون خربوا الذمة: ٦/٥٥١ ٣/١٥٨١
ك- حرص نورالدين الشهيد على مساواة نفسه بخصم في مجلس
القضاء: ٢/١٤٥٤
٢٣- متفرقات في القضاء:
٦/٦٣١ ٥/٤٤١ ١/٣٤٥ ٥،٤/٣٤٤ ١/٨٠
1719
٥ - اللغة والأدب
١- فضل علماء اللغة: ٣، ٢/٧٤٥
٢- من كان من العلماء لُحَنَة: ١/٦٩٩ ٤، ٣/١٣٦١
٣- من كان يقف على أواخر الكلم خوفاً من اللحن: ٤/١٤٨٧
٤- مناظرة لُغوية: ٣/٦٥٠
٥- مسائل لُغوية: ٢/٨٨٦ ٤/٩٣٩ ٢/١٠٦٨ ٥/١٣٥٩
٦- نادرة لُغوية تدل على سعة الحفظ والدراية: ١/١١٤٢
٧- الأدب والأدباء: ٢، ١/١٠١٠
- الفصاحة والبلاغة
١- ضوابط الكلام الحسن الجميل: ٤/٥٣١.
٢- كلام جميل حول الفصاحة: ٥/١٢٩٥
٣- أمثلة على الفصاحة والبلاغة:
٣، ٢/١٥٦٠ ٩، ٦/١٥٠٤ ٢/١١٦٠ ١/١١٠٧ ٢/٣٣٨
٤- أهل الفصاحة والبلاغة:
٥/٣٤١ ٩/٤٧٠ ٢/٤٨٧ ابن المقفع / ٥٣٠
١/٦٩٦ ٩، ٨، ٧/٧٣٧ ٢، ١/٧٤٠ ابن العميد / ١١٥٧
٣/١٢١٥ ٣/١٤٩٩ ١/١٥٠٠
٥- نادرة في الفصاحة: ٣/٢٢١
1720
الشعر والشعراء
١- كثير من الشعراء عابثون لا يقصدون ما يقولونه.
قال تعالى: ﴿وَأَنْهَمَ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ﴾: ٩/٧٥٣ ٢/١٢٠٣
٢- الشعراء المتهمون في دينهم:
ابن هاني/١١٥٦-١١٥٧ أبو العلاء المعري: ١٢٥٦-١٢٦١
٣- أبيات في الشعر تعتبر كفراً والعياذ بالله: ١١٥٧/ هامش (١)
٣/١١٧٥ ١٢٥٨-١٢٦١
٤- الشعراء الماجنون: ابن الحجاج/١٢٠٣
٥- الشاعر الزاهد أبو العتاهية: ٧٥٤
٦- من شعراء العرب:
الأخطل/٤٥٢ جرير/٤٥٣ أبوتمام/٧٩٧.
٧- بعض من وصل على الشعر: ٦/٨٠٣ ٢/٩٣٤ ٥/١١٦٥
٨- شعر في الهجاء: ٢/٥٠٧ ٣/١٠٦٨ ٣/١١٦٧ ١١٦٨
١/١٥٧٤
٩- أشعار في مواضيع متفرقة: ٤/٨٦٣ ٣/٩٢٧ ٣/١١١٥
٢/١٣٢٠ ٢/١٣٣٤ ٣/١٤٤١
1721
٦- التاريخ
(ترتيب الدول فيه حسب ترتيبها الزمني غالباً)
١- ضابط لحديث «فحدثنا بما هو كائن إلى قيام الساعة» ١/١٦٤.
٢- ضابط لقبول الأخبار: ٢/٣١٧.
٣- تكوّن دولة بني أمية:
٤/٢٣٨ ١/٢٣٩ ٣/٢٤٠ ٤/٢٦٣ ٣/٢٨٢
١/٢٨٤
٤- تعليل لقيام دولة بني العباس: ١/٥١٧.
٥- تكوّن دولة بني العباس: أبو مسلم الخراساني ٥١٥-٥١٩.
عبدالله بن علي ٥٢٧/
دولة بني العباس في العصر الأول - عصر القوة ١/٥٦٧
الخلافة العباسية بمصر «المستنصر» ١٥٨٧ - ١٥٨٨
٦- تكوّن دولة بني أمية في الأندلس ٣،٢/٦٣٦ ١/٦٣٨
٧- الدولة الزيادية في اليمن ٢/٨٥٧.
- من أخبار أمراء اليمن: ١٢٩٨-١٢٩٩ ١٤٢٧-١٤٢٨
١٤٥٨/عبدالنبي
٨- الدولة الصفارية: ٩١٤-٩١٦ ٢/٩٩٤ ٢/١٠٠٥
٩- الدولة الطولونية: ٩٤٤-٩٤٥ ٤/٩٩٥
١٠- دولة ابن الأغلب: ٩٩٨-٩٩٩.
١١- الدولة الفاطمية:
أ- الدولة العبيدية الفاطمية الفاسدة العقيدة والنسب والعمل
1722
١/١٠١٧ ١١٠٧-١٠٨٣ ٢٠١/١١٦٤ ٣٠٢/١١٨٩
٤٠٣٠/١٣١٢
ب - الدولة الفاطمية تدعي زوراً النسب الشريف:
٢/١٠٨٣ ٢/١٠٩٢ ٥/١١٠٦
ج - موقف العلماء والصالحين منها: ١١٥٩ / الشهيد
٢/١٠٨٤ ٤٠٣٠/١٠٨٥ ٢٠١/١٠٨٦
١٠٨٧/١٠٨٧ ٥٠٤٠/١٠٨٥ + هامش (١)
٣٠٢/١٠٨٨ ١/١٠٩٠ ١١٢٤ / الحُبْلِيّ ٣٠٢/١٤٨٢
د - موقف العلماء الضالين منها: ١١٦٠ / النعمان
هـ - إنتهاؤها على يد صلاح الدين ٣/١١٠٦ ٢/١٤٨٩
١٢ - الدولة السامانية: ١٠٢٧-١٠٢٨
١٣ - دولة بني بويه: عماد الدولة. ١١٢٧-١١٢٨ / ١١٦٦ / مُعَزّ الدولة
١١٧٥-١١٧٦ عضد الدولة ٤/١٢٩٣ ٤/١٢٩٤
١٤ - الدولة الغزنوية، سبكتكين: ١١٩١-١١٩٢.
محمود بن سبكتكين: ١٢٣٢-١٢٣٥ صاحب غزنة: ١٢٦٨-١٢٦٩
١٥ - الدولة الإخشيدية: الإخشيد: ١١٢٢-١١٢٣
١٦ - دولة الطوائف وتأثيرها في غلبة الصليبيين على بلاد الأندلس:
أ - انظر القاسم بن حمود بن ميمون: ١٢١٠-١٢١١ ١/١٢٣٧
والمأمون / ١٢٨١
ب - انظر المعتمد بن عباد والمعتضد بن المعتمد
١٣٣١-١٣٣٤ ١٣٩٦-١٤٠١
ج - استعانة أمرائها بالصليبيين على المسلمين ٢٠١/١٣٩٩
١٧ - الدولة السجلوقية: طُغْرَلْبَك: ١٢٦٥-١٢٦٦ ألب أرسلان: ١٣٠٣-
1723
١٣٠٥
ملكشاه ١٣٢٩ - ١٣٣٠ تُنش ١٣٣٦ محمود بن محمد ملكشاه
١٣٨١ سنجر ١٤٣٣-١٤٣٤
١٨- دولة المرابطين ١٣٤٩-١٣٥٠ ١٤٠٧-١٤٠٨ (ابن تاشفين)
- دولة المرابطين في الأندلس: ١٣٣٣/٢٠١ ١٣٣٤/١٣٩٦ ٢/١٣٩٦
١٩- الدولة الزنكية: ١٣٤٤/قسيم الدولة ١٤١١/زنكي نورالدين
١٤٥١/١٤٥٥
٢٠- دولة الموحدين: ابن تومرت ١٣٨١-١٣٨٧ عبدالمؤمن بن علي
١٤٣٤/١٤٣٧
يوسف بن عبدالمؤمن ١٤٧٢-١٤٧٤ يعقوب بن يوسف ١٤٩٦/١٤٩٩
محمد بن يعقوب ١٥٦٦ يوسف بن محمد ١٥٦٧
عبدالواحد بن يوسف بن عبدالمؤمن ١٥٦٧
عبدالله بن يعقوب ١٥٦٧-١٥٦٨ إدريس بن يعقوب ١٥٦٨-١٥٦٩
عبدالواحد بن إدريس ١٥٦٩
- قُتل القاضي عياض من أجل أنه أنكر عصمة ابن تومرت ١٤١٥/٣
٢١- الدولة الصلاحية الأيوبية:
صلاح الدين ١٤٨٩-١٤٩٤ العزيز ١٤٩٤-١٤٩٥
العادل ١٥٣٨-١٥٤٠ المعظم ١٥٤٠-١٥٤١
الأشرف ١٥٤١-١٥٤٢ الكامل ١٥٤٣-١٥٤٤
الصالح ١٥٤٤-١٥٤٥ صاحب حمص ١٥٧٩-١٥٨٠
الجواد ١٥٩٢-١٥٩٣ المعظم ١٥٩٣-١٥٩٤
الكامل ١٥٩٦-١٥٩٧
1724
٢٢- دولة خوارزمشاه
١- أخبارها: ١٥٤٥-١٥٤٧ ١٥٦٢-١٥٦٣.
٢- جيوش جلال الدين خوارزمشاه يكثر فيها الفسق والزنى واللواط
٣، ٢/١٥٦٢.
٣- كان الغدر طبيعة له ولجيشه: ٤، ٣/١٥٦٢ ١/١٥٦٣.
٢٣- التتار
١- أخبارهم:
٣/١٥٩٠ ٣، ١/١٥٥٧
٢- وصف لهم ولأحوالهم: ٢/١٥٥٧ ١/١٥٥٨
٣- مُصَانَعَة بعض ملوك المسلمين لهم: ٢/١٦٠٦
٤- من أسباب غلبتهم على العراق:
أ- خيانة الوزير ابن العلقمي الرافضي:
٢، ١/١٥٩١ ٤/١٥٩٠ ٣/١٥٨٨
ب- ضعف الخليفة المستعصم ولهوه ولعبه: ٣، ٢/١٥٨٨
ج- تسريح أكثر جند الخلافة بإشارة ابن العلقمي ٣/١٥٨٨.
د- اضطراب مصر والشام وعدم اجتماع الكلمة: ٤/١٥٩٠.
٥- مقاومة المصريين لهم: ٦/١٥٩٥ ١/١٥٩٦
٦- مقاومة الشاميين لهم: ٣/١٥٩٦
1725
٢٤- الصليبيّون
١- الحروب الصليبية:
٢/٩١٠ ٢/١٠٩٩ ٢/١١٠٠ فخر الملك / ١٣٥٢ ٤/٣/١٣٥٣
٤/٣، ٢، ١/١٣٦٤ ٤/٣، ٢/١٣٦٦ ٤/٣، ٢/١٣٦٧ ٥/٤، ٣، ٢، ١/١٣٦٧
٢/١٣٧٩ ٤/١٣٨٠ ٢/١٣٩٢ ٤/١٤٤٠
٣/٢/١٤٤٢ ٢/١٤٥٩ ٢/١٤٩٠ ٣/١٥٤٣
٣/٢/١٥٥٤ ٢/١/١٥٥٥ ١/١٥٥٦ ٢/١٥٥٧
٣/١٥٨٥ ٢/١/١٥٨٩ ١/١٥٩٠
٢- وقعة مشهودة مع الصليبيّين الذين أرادوا احتلال المدينة المنورة.
١٥٠٧/لؤلؤ العادلي
٣- وصف جميل للصليبيّين وصفهم به القاضي الفاضل: ٢، ١/١٥٥٥
٤- من أسباب ضعف المسلمين عن هزيمة الصليبيّين:
٣/١٣٧٧ ١/١٣٧٨ ٥/١٣٩١
٥- تمسّني الذّهبي لو أن القتال على الملك بين المسلمين كان على الصليبيّين: ١/١٥٤٠
٦- علاقة الصليبيّين بالعبيديين: ٣/١٣٦٤
٧- نساء صليبيّات يحاربن المسلمين: ٢/١٥٥٥
أسباب ضعف بعض الدّول ثم خرابها:
(١) الدّولة الأمويّة في الأندلس:
أ- استعانة المسلمين على بعضهم بالفرنج: ٢، ١/١٢٠٨
1726