٤٦٩ - عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ (١) (خ، د، م، س) (٢)

كتابنزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء

٤٦٩ - عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ (١) (خ، د، م، س) (٢)

[٦] الشيخ الإمام الحجة، أمير المؤمنين في الحديث، أبو الحسن علي بن عبد الله ابن جعفر السعدي، مولاهم البصري، المعروف بابن المديني. مولد علي في سنة إحدى وستين ومئة، بالبصرة.

794

[١] قال أبوحاتم الرازي: كان ابنُ السديني علماً في الناس في معرفة الحديث

والعلل. وكان أحمد بن حنبل لا يسميه، إنما يكنيه تبجيلاً له.

[٢] إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان بن عيينة، فذكر حديثاً ثم قال سفيان: تلومني

على حب علي، والله لقد كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني.

كان سفيان يسمي علي بن المديني حية الوادي.

[٣] وقال عباس العنبري: كان يحيى القطان ربما قال: لا أحدث شهراً ولا

أحدث كذا، فحدثت أنه حدث ابن المديني قبل انقضاء الشهر. قال: فكلمت

يحيى في ذلك، فقال: إني أستثني علياً، ونحن نستفيد منه أكثر مما يستفيد

منا.

[٤] قال أبو قدامة السرخسي: سمعت علياً يقول: رأيت كأن الثريا تدلت حتى

تناولتها.

قال أبوقدامة: صدق الله رؤياه، بلغ في الحديث مبلغاً لم يبلغه أحد.

قال إبراهيم بن معقل: سمعت البخاري، يقول: ما استصغرت نفسي عند

أحد إلا عند علي بن المديني.

[٥] قال عباس العنبري: لعله كان يقدم على الحسن البصري، كان الناس

يكتبون قيامه وقعوده ولباسه، وكل شيء يقول أو يفعل أو نحو هذا.

[٦] قال أحمد بن أبي خيثمة: سمعت ابن معين، يقول: كان علي بن المديني

إذا قدم علينا، أظهر السنة، وإذا ذهب إلى البصرة أظهر التشيع.

= قد شحن صحيحه بحديث علي بن المديني. ولو تركت حديث علي وصاحبه محمد، وشيخه عبدالرزاق، وعثمان بن أبي شيبة... لغلظنا الباب، وانقطع الخطاب، ولمات الآثار، واستولت الزنادقة، ولخرج الدجال. أفما لك عقل يا عقيلي؟! أتدري فيمن تتكلم؟ وإنما تبعناك في ذكر هذا النمط لنذب عنهم، ولنزيف ما قيل فيهم. كأنك لا تدري أن كل واحد من هؤلاء أوثق منك بطبقات، بل وأوثق من ثقات كثيرين لم توردهم في كتابك، فهذا مما لا يرتاب فيه محدث. وأنا أشتهي أن تعرفني من هو الثقة الثبت الذي ما غلط ولا انفراد بما لا يتابع عليه. بل الثقة الحافظ إذا انفراد بأحاديث، كان أرفع له، وأكمل لرتبته، وأدل على اعتنائه بعلم الأثر، وضبطه دون أقرانه لأشياء ما عرفوها، اللهم إلا أن يتبين غلطه ووهمه في الشيء، فيعرف ذلك فانظر أول شيء إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، الكبار والصغار، ما فيهم أحد إلا وقد انفراد بسنة، فيقال له: هذا الحديث لا يتابع عليه!! وكذلك التابعون، كل واحد عنده ما ليس عند الآخر من العلم، وما الغرض هذا، فإن هذا مقرر على ما ينبغي في علم الحديث.

795

قلت: كان إظهارهُ لمناقب الإمام علي بالبصرة، لمكان أنهم عثمانية، فيهم

انحراف على عَلِيٍّ.

[١] قال عبدالله بن أبي زياد القطواني: سمعت أبا عبيد: يقول: انتهى العلم إلى

أربعة: أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له، وأحمد بن حنبل أفقههم فيه، وعلي

ابن المديني أعلمهم به، ويحيى بن معين أكتبهم له.

[٢] قال أبو أمية الطرسوسي: سمعت علياً، يقول: ربما أذكر الحديث في الليل،

فأمر الجارية تُسرج السراج فأنظر فيه.

[٣] قال ابن عمار الموصلي في «تاريخه»: قال لي علي بن المديني: ما يمنعك

أن تكفر الجهمية، وكنت أنا أولاً لا أكفرهم؟ فلما أجاب علي إلى المحنة،

كتبت إليه أذكره ما قال لي، وأذكره الله. فأخبرني رجل عنه أنه بكى حين قرأ

كتابي. ثم رأيته بعد، فقال لي: ما في قلبي مما قلت وأجبت إلى شيء، ولكني

خفت أن أقتل، وتعلم ضعفي أني لو ضربت سوطاً واحداً لمت، أو نحو هذا.

[٤] قال ابن عمار: ودفع عني علي امتحان ابن أبي دواد إياي، شفع في ودفع

في غير واحد من أهل الموصل من أجلي، فما أجاب ديانة إلا خوفاً.

[٥] قال عبدالرحمن بن أبي حاتم: كان أبو زرعة ترك الرواية عن علي من أجل

ما بدا منه في المحنة، وكان والدي يروي عنه لنزوعه عما كان منه. قال أبي:

كان علي علماً في الناس في معرفة الحديث والعلل.

قلت: ويروى عن عبدالله بن أحمد، أن أباه أمسك عن الرواية عن ابن

المديني، ولم أر ذلك، بل في «مسنده» عنه أحاديث، وفي «صحيح البخاري»

عنه جملة وافرة.

مات بسامراء في سنة أربع وثلاثين ومئتين.

796