كتابنزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء

٤٥٦ علي بن الجعد (خ، د) (١)

[٢] ابن عبيد الإمام الحافظ الحجة مسند بغداد، أبو الحسن البغدادي الجوهري

مولى بني هاشم.

وُلد سنة أربع وثلاثين ومئة.

[٣] قال الحسين بن إسماعيل الفارسي، سألت عبدوس بن هانيء عن حال علي بن

الجعد، فقال: ما أعلم أني لقيت أحفظ منه، فقال: كان يتهم بالجهم.

قال: قد قيل هذا، ولم يكن كما قالوا، إلا أن ابنه الحسن بن علي كان على

قضاء بغداد، وكان يقول بقول جهم، قال: كان عند علي بن الجعد عن شعبة نحو

من ألف ومئتي حديث، وكان قد لقي المشايخ فزهدت فيه بسبب هذا القول، ثم

ندمت بعد.

[٤] وقال أبو يحيى الناقد: سمعت أبا غسان الدوري يقول: كنت عند علي بن

الجعد، فذكروا حديث ابن عمر: «كنا نفاضل على عهد النبي ﷺ فنقول: خير

771

هذه الأمة بعد النبي ﷺ أبو بكر وعمر وعثمان، فيبلغ النبي ﷺ، فلا يُنكره». فقال علي: انظروا إلى هذا الصبي هو لم يحسن أن يطلق امرأته يقول: كنا نفاضل. وكنت عنده فذكروا حديث: «إن ابني هذا سيد» قال: ما جعله الله سيداً. قلت: أبو غسان لا أعرف حاله، فإن كان قد صدق، فلعل ابن الجعد قد تاب من هذه الورطة، بل جعله سيداً على رغم أنف كل جاهل، فإن من أصرّ على مثل هذا من الرد على سيد البشر، يكفر بلا مثنوية، وأي سؤدد أعظم من أنه بويع بالخلافة، ثم نزل عن الأمر لقرابته، وبايعه على أنه ولي عهد المؤمنين، وأن الخلافة له من بعد معاوية حسماً للفتنة، وحقناً للدماء، وإصلاحاً بين جيوش الأمة ليتفرغوا لجهاد الأعداء، ويخلصوا من قتال بعضهم بعضاً، فصحّ فيه تفرّس جدّه ﷺ، وعُدّ ذلك من المعجزات، ومن باب إخباره بالكوائن بعده، وظهر كمال سؤدد السيد الحسن ابن علي ريحانة رسول الله ﷺ وحبيبه، والله الحمد.

[١] وقال محمد بن حماد المقرئ: سألتُ يحيى بن معين عن علي بن الجعد، فقال: ثقة صدوق، ثقة صدوق قلت: فهذا الذي كان منه؟ فقال: أيش كان منه؟ ثقة صدوق.

[٢] وقال فيه مسلم: هو ثقة لكنه جهمي.

قلت: ولهذا منع أحمد بن حنبل ولديه من السماع منه. [٣] وقد كان طائفة من المحدثين يتنطعون في من له هفوة صغيرة تخالف السنة، وإلا فعليّ إمام كبير حجة، يقال: مكث ستين سنة يصوم يوماً، ويفطر يوماً، وبحسبك أن ابن عدي يقول في «كامله» لم أر في رواياته حديثاً منكراً إذا حدّث عنه ثقة.

توفي سنة ثلاثين ومئتين، وقد استكمل ستاً وتسعين سنة.

772

الطبقة الثانية عشرة

773