٩١٤ الخُبُوشَانِيُّ (١)

كتابنزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء

٩١٤ الخُبُوشَانِيُّ (١)

[١] الفقيه الكبير، الزاهد، نجم الدين، أبو البركات محمد بن موفق بن سعيد، الخُبُوشَانِيُّ، الشافعي، الصوفي.

قال المُنْذِرِيُّ: وَلَدَ سَنَةَ عَشْرٍ وَخَمْسِ مِئَةٍ، قَدِمَ مِصْرَ فَأَقَامَ بِمَسْجِدٍ مُدَّةً، ثُمَّ بَتَرَبَّةَ الشَّافِعِيِّ، وَتَبَلَّلَ لِإِنْشَائِهَا، وَدَرَسَ بِهَا، وَأَفْتَى وَصَنَّفَ. وَخُبُوشَانُ مِنْ قُرَى نَيْسَابُورَ.

قال ابن خلكان: كان السلطان صلاح الدين يُقَرِّبُهُ، ويعتقد فيه، ورأيت جماعة من أصحابه، فكانوا يَصِفُونَ فَضْلَهُ وَدِينَهُ وَسَلَامَةَ بَاطِنِهِ.

[٢] وقال الموفق عبد اللطيف: سكن السَّمْيَسَاطِيَّة، وعرف الأمير نجم الدين أيوب، وأخاه، وكان قشفاً في العيش، يابساً في الدين، وكان يقول: أصعد إلى مصر، وأزيل ملك بني عبيد اليهودي، إلى أن قال: فنزل بالقاهرة، وصرح بثلب أهل القصر، وجعل سبهم تسبيحة، فحاروا فيه، فنفذوا إليه بمال عظيم قيل: أربعة آلاف دينار، فقال للرسول: ويلك، ما هذه البدعة؟! فأعجله، فرمى الذهب بين يديه، فضربه وأنزله من السلم.

[٣] ومات العاضد، وتهيئوا الخطبة لبني العباس، فوقف الخُبُوشَانِيُّ بعصاه قدام المنبر، وأمر الخطيب بذلك، ففعل، ولم يكن إلا الخير، وزينت بغداد. ولما بنى مكان الشافعي، نبش عظام ابن الكيزاني، وقال: لا يكون صديق وزنديق معاً، فشد الحنابلة عليه، وتألبوا، وصار بينهم حملات حربية وغلبهم.

[٤] وقيل: التمس من السلطان إسقاط ضرائب لا يمكن إسقاطها، وساء خلقه، فقال: قم لا نصرك الله! ووكزه بعصاه، فوقعت قلنسوته، فوجم لذلك، ثم حضر

(١) انظر السير: ٢١ / ٢٠٤-٢٠٧.

1482

وَقْعَةٌ، فَكُسِرَ، فَظَنُّ أَنَّهُ بِدُعَائِهِ، فَجَاءَ وَقَبَّلَ يَدَيْهِ، وَسَأَلَهُ الْعَفْوَ. [١] وَجَاءَهُ حَاجِبُ نَائِبِ مِصْرَ الْمَظْفَرِ تَقِيُّ الدِّينِ عُمَرَ، وَقَالَ لَهُ: تَقِيُّ الدِّينِ يُسَلِّمُ عَلَيْكَ. فَقَالَ الْخُبُوشَانِيُّ قُلْ: بَلْ شَقِيُّ الدِّينِ لَا سَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ، قَالَ: إِنَّهُ يَعْتَذِرُ، وَيَقُولُ: لَيْسَ لَهُ مَوْضِعٌ لِبَيْعِ الْمِزْرِ. (١) قَالَ: يَكْذِبُ. قَالَ: إِنْ كَانَ ثَمَّ مَكَانٌ، فَأَرْنَاهُ. قَالَ: اذْنُ، فَدَنَا فَأَمْسَكَ بِشَعْرِهِ، وَجَعَلَ يَلْطِمُ عَلَى رَأْسِهِ، وَيَقُولُ: لَسْتُ مَزَّارًا فَأَعْرِفَ مَوَاضِعَ الْمِزْرِ، فَخَلَّصُوهُ مِنْهُ. [٢] وَعَاشَ عُمُرَهُ لَمْ يَأْخُذْ دِرْهَمًا لِمَلِكٍ، وَلَا مِنْ وَقْفٍ، وَدَفَنَ فِي الْكِسَاءِ الَّذِي صَحِبَهُ مِنْ بَلَدِهِ، وَكَانَ يَأْكُلُ مِنْ تَاجِرٍ صَحِبَهُ مِنْ بَلَدِهِ. [٣] وَأَتَاهُ الْقَاضِي الْفَاضِلُ لِزِيَارَةِ الشَّافِعِيِّ، فَرَآهُ يُلْقِي الدَّرْسَ، فَجَلَسَ وَجَنَّبَهُ إِلَى الْقَبْرِ، فَصَاحَ: قُمْ قُمْ، ظَهْرُكَ إِلَى الْإِمَامِ؟ فَقَالَ: إِنْ كُنْتُ مُسْتَدِيرَهُ بِقَالِبِي، فَأَنَا مُسْتَقْبَلُهُ بِقَلْبِي. فَصَاحَ فِيهِ، وَقَالَ: مَا تُعْبُدُنَا بِهَذَا، فَخَرَجَ وَهُوَ لَا يَعْقِلُ. قُلْتُ: مَاتَ الْخُبُوشَانِيُّ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَخَمْسِ مِئَةٍ.

1483