٩٦٦ - السَّيْف(٢)

كتابنزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء

٩٦٦ - السَّيْف^(٢)

[١] العلامة المصنف فارس الكلام سيف الدين علي بن أبي علي بن محمد بن سالم التغلبي الأمدي الحنبلي ثم الشافعي. ولد سنة نيف وخمسين.

[٢] قلت: أقرأ الفلسفة والمنطق بمصر بالجامع الظافري، وأعاد بقبة الشافعي، وصنف التصانيف، ثم قاموا عليه، ورموه بالانحلال، وكتبوا محضراً بذلك.

1569

قال القاضي ابن خلكان: وضعوا خطوطهم بما يُستباح به الدَّم فخرج مستخفياً، ونزل حماة.

مات في سنة إحدى وثلاثين وست مئة، وله ثمانون سنة.

وقال سبط الجوزي: لم يكن في زمانه من يجاريه في الأصلين وعلم الكلام، وكان يظهر منه رقة وسرعة دمعة، أقام بحماة، ثم بدمشق. ومن عجيب ما يُحكي عنه أنه ماتت له قطة بحماة فدفنها فلما سكن دمشق بعث ونقل عظامها في كيس ودفنها بقاسيون.

[١] قال: وكان أولاد العادل كلهم يكرهونه لما اشتهر عنه من علم الأوائل والمنطق، وكان يدخل على المُعظَّم فلا يتحرك له، فقلت: قم له عوضاً عني، فقال: ما يقبله قلبي.

وكان القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة يحكي عن شيخه ابن أبي عمر قال: كنا نتردد إلى السيف، فشككنا هل يصلي أم لا؟ فنام، فعلمنا على رجله بالجبر فبقيت العلامة يومين مكانها، فعلمنا أنه ما توضأ نسأل الله السلامة في الدين!

قال لي شيخنا ابن تيمية: يغلب على الأمدي الحيرة والوقف، حتى إنه أورد على نفسه سؤالاً في تسلسل العلل، وزعم أنه لا يعرف عنه جواباً وبنى إثبات الصانع على ذلك، فلا يُقرُّ في كتبه إثبات الصانع، ولا حدوث العالم، ولا وحدانية الله، ولا النبوات، ولا شيئاً من الأصول الكبار.

قلت: هذا يدل على كمال ذهنه، إذ تقرير ذلك بالنظر لا ينهض وإنما ينهض بالكتاب والسنة، وبكل قد كان السيف غاية، ومعرفته بالمعقول نهاية، وكان الفضلاء يزدحمون في حلقته.

قال ابن خلكان: سمعت ابن عبد السلام يقول: ما سمعت من يلقي الدرس أحسن من السيف، كأنه يخطب، وكان يعظمه.

1570