٣٣٩ مِسْعَر (ع) (٢)

كتابنزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء

٣٣٩ مِسْعَر (ع) (٢)

[٣] مِسْعَرُ بْنُ كِدَامِ بْنِ ظُهَيْرٍ الإِمَامُ الثَّبْتُ شَيْخُ العِرَاقِ أَبُو سَلَمَةَ الهَلَالِيُّ الكُوفِيُّ

576

الأحول الحافظ من أسنان شُعْبَة.

[١] وقال أحمد بن حنبل: الثِّقَة كَشُعْبَة ومِسْعَر.

[٢] وقال وكيع: شَكُّ مسعر كَيَقِين غيره.

وروى عن الحسن بن عُمارة قال: إن لم يدخل الجَنَّة إلا مثلُ مسعر، إن أهل

الجنة لقليل.

[٣] عن خالد بن عمرو قال: رأيتُ مسعراً كأن جبهته رُكْبَةُ عَنْز من السُّجود، وكان

إذا نظر إليك حسبت أنه ينظر إلى الحائط من شدة حؤولته.

[٤] وقال مسعر: من صَبَرَ على الخَلِّ والبَقَل، لم يُسْتَعْبَدْ.

[٥] قال سُفْيَان بن عُيَيْنَة: قال معن: ما رأيتُ مسعراً في يوم إلا وهو أفضل من اليوم

الذي كان بالأمس. وقال محمد بن سعد: كان لمسعر أم عابدة، فكان يخدمها.

وكان مرجئاً(١)، فمات فلم يشهده سُفْيَان الثَّوْرِيُّ والحسنُ ابن صالح.

قال شُعْبَة بن الحجاج: كنا نسمي مسعراً: المُصْحَف - يعني من إتقانه.

ورُوي عن عبد الله بن داود الخُرَيْبِي قال: ما من أحد إلا وقد أخذ عليه إلا مسعر.

[٦] ومما كان مسعر يُنشده له أو لغيره:

نَهَارُكَ يا مَغْرُورُ سَهْوٌ وغَفْلَةٌ وَلَيْلُكَ نَوْمٌ، والرَّدَى لك لازمُ

وتتعب فيما سوف تَكْرَهُ غِبَّةٌ كَذَلِكَ في الدُّنْيَا تَغِيشُ البَهَائِمُ

[٧] قال أبو أسامة: سمعتُ مسعراً يقول: إن هذا الحديث يُصَدُّكم عن ذكر الله وعن

الصَّلَاة، فهل أنتم مُنْتَهون؟

577

[١] قُلْتُ: هذه مسألة مُختلف فيها: هل طلب العلم أفضل، أو صلاة النافلة والتلاوة والذكر؟ فأما من كان مخلصاً لله في طلب العلم، وذهنه جيد، فالعلم أولى، ولكن مع حظ من صلاة وتعبيد، فإن رأيته مجداً في طلب العلم لاحظ له في القربات، فهذا كسلان مهين، وليس هو بصادق في حسن نيته، وأما من كان طلبه الحديث والفقه غية ومحبة نفسانية فالعبادة في حقه أفضل، بل ما بينهما أفعل تفصيل، وهذا تقسيم في الجملة، فقل - والله - من رأيته مخلصاً في طلب العلم، دعنا من هذا كله. فليس طلب الحديث اليوم على الوضع المتعارف من حيز طلب العلم، بل اصطلاح وطلب أسانيد عالية. وأخذ عن شيخ لا يعي، وتسميع لطفل يلعب ولا يفهم، أو لرضيع يبكي. أو لفقيه يتحدث مع حدث، أو لآخر ينسخ. وفاضلهم مشغول عن الحديث بكتابة الأسماء أو بالنعاس، والقارئ إن كان له مشاركة فليس عنده من الفضيلة أكثر من قراءة ما في الجزء، سواء تصحّف عليه الاسم، أو اختبط المتن، أو كان من الموضوعات. فالعلم عن هؤلاء بمعزل، والعمل لا أكاد أراه. بل أرى أموراً سيئة، نسأل الله العفو.

[٢] قال ابن السماك: رأيت مسعراً في النوم، فقلت: أي العمل وجدت أنفع؟ قال: ذكر الله. توفي سنة خمس وخمسين ومئة.

[٣] قال جعفر بن عون: سمعت مسعراً ينشد:

وَمُشَيِّدٌ دَاراً لِيَسْكُنْ دَارَهُ سَكَنَ الْقُبُورَ وَدَارَهُ لَمْ تُسْكَنْ [٤] قال جعفر بن عون: سمعت مسعراً يوصي ولده كداماً:

إِنِّي مَنَحْتُكَ يَا كِدَامُ نَصِيحَتِي فَاسْمَعْ مَقَالَ أَبٍ عَلَيْكَ شَفِيقَ أَمَّا الْمُرَاحَةُ وَالْمِرَاءُ فَدَعْهُمَا خُلْقَانِ لَا أَرْضَاهُمَا لِصَدِيقِ إِنِّي بَلَوْتُهُمَا فَلَمْ أَحْمَدُهُمَا لِمَجَاوِرِ جَاراً وَلَا لِرَفِيقِ وَالْجَهْلُ يُزْرِي بِالْفَتَى فِي قَوْمِهِ وَعُرُوقُهُ فِي النَّاسِ أَيُّ عُرُوقِ وهذان البيتان أظنهما لابن المبارك:

مَنْ كَانَ مَلْتَمِساً جَلِيساً صَالِحاً فَلْيَأْتِ حَلْقَةَ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ فِيهَا السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ، وَأَهْلُهَا أَهْلُ الْعَفَافِ وَعَلِيَّةُ الْأَقْوَامِ

578